“大多数平凡女性因为这样那样的琐碎和不得已而选择为家庭牺牲，燃烧自己照亮家人最后无有所得且社会上几无地位甚至连家人都将其忽略的，就是历史上那些对家庭的管理和儿女的教养有大成的女性，历史都少有带一笔的。”屈晚慧继续说道，“如苏季妈妈，我觉得是她太爱自己女儿太爱自己的家庭才会如此的。因为舍不得她没有家就一再忍让退步。可能，那个时代的女性还是免不了女德等一切封建的余毒，才致认知和观念受了拘束，才使得她在面对背叛甚至带私生子回家给她养的屈辱的时候都不敢吭声，还表现得小心翼翼，好像她才是做错了事的一方。苏季见妈妈这样，心里肯定是痛的。”
“哪哈说呢，阿囡说过，她，任重而道远。不过，总算被接走呢。”缪妈妈感叹道，“现在，为了糊口和家用，好多家庭都是女性在兼顾内外，累的哦！我做志愿调解的时候也见过好些不得助力的新市民女性，背井离乡的，老公贪玩，公婆父母也艰难，拖着几个老小又要孝敬双方老人，难哦，那是真的苦的哦。个么，也有好多不得了优秀的女人因为孩子和家庭的牵绊不能放开手脚，没法分出更多精力去深耕热爱的工作。本来蛮好的天赋本来蛮好的人才，因为牵绊和精力的透支，难成行业翘楚的也大有人在，甚至，因此而半途放弃事业前程。想想也可惜的。好比阿囡的妈妈，本身也是蛮优秀的，只不过呢，她选择了家庭和孩子。”
“我觉得相夫教子也算得是发光发热，也算的间接照亮社会，尤其是像苏季妈妈这样的。”屈晚慧一边摆放碗筷一边说，“现实是，很少有人认可这样的精彩。我有些女同事私下也会聊这个话题。她们也说的，说，你做的饭菜再好吃，你教养的孩子再好，你把一个家照顾得再好，只要你没出去挣工资，你在家人面前就永远是‘靠丈夫施舍的寄生虫’，你在社会上永远是‘那个家庭妇女’。工作和家庭兼顾的女性呢，又是精力巨耗，是在拿健康换相对意义上的两全。一人身兼多职，精力和体力严重消耗不得休息和缓，却是只有一份工资。就有人不愿结婚，结了婚的就轻易不大愿意生小孩呢。”
屈晚慧顿了顿，继续道：“就有人建议说，是否可以试着叫家庭主妇职业化，亦或是叫家事工资化？毕竟请一个普通的打扫阿姨都是按小时收费的，那打扫阿姨的一小时两小时是有报酬的，为何身压多事的家庭主妇反倒没有？那么，教养孩子也是等同于育儿嫂的工作的，家务等同于家政阿姨的工作，辅导作业等于一对一家教。如此算来，兼顾工作、家庭和孩子的女人，就是身兼多职的全能超女了，就算得是超劳付出又回报不对等的了。是否该由社会或家庭补偿或是补贴其超额付出？也有一些女性朋友发愿，说希望只做自己的工作，不组建家庭不生小孩，只将各自热爱的事业做到极至，造福社会，也匹配一定的社会地位，获得一定的归属感和价值感。所以，女性在工作和家事中如何才能求得平衡？女性于社会，女性于几，女性于家庭，女性的价值与抉择，如何两全？如何多方兼顾？又是无数新的命题呢。”
她看向缪妈妈，抛出了一个新的话题：“我还有一些女性朋友问，问是否能鼓励有能者多生。毕竟，经济实力相对强的家庭才好担负起那极大开销的生养和家务之酬劳。就拿一个有孩子的家庭来说，家务等于一个家政的工作，那相当于一份工作；教养孩子等于育儿嫂的工作，也是一份工作；辅导作业等于家教的活，也相当于别人的一份工作；下厨做饭是厨师的活，也是一份工作；出外去上班，也是一份工作。一个女人，每天要做这样多的工作，要付出这样多的时间成本和精力成本，却只得一份工作的工资，确实不合适；如果将此上这所有工作（活）都推给女人，确实太重压了。工作本就够累，回家还要洗衣做饭辅导孩子，还要孝顺老人和哄丈夫，甚至还要去面对背叛和出轨的腌臜的。真的是吃不消的。光是照顾孩子和辅导作业，我的许多前同事都是天天直呼脑袋大又头疼的。她们私下就讨论，说要么最好专职专做，专业专酬。要么就让那些能担承又负责任的男人多娶多生，要么能支付这许多辛苦事务的酬劳的男人多生多养。现在不是有好一些男的以‘非婚生子享有继承权’来威吓自己的妻和其他女性的嘛。大约，有一部分男性甚以为荣的。说到这个，阿姨您怎么看，关于非婚生子（婚外私生）能享受婚生子一样的合法继承权。”
“嗯，这个非婚生子就广义呢，有未婚生的，有合法的婚内生和不合法的婚外生，还有无婚女性以科学辅助得来的也算的吧。”缪妈妈思索着回答，“个么，未婚非婚生、科学辅助无婚生和婚外非婚生又不一样呢，可能还有许多其他的特殊情况。可能也是考虑到尊重来到这个世界的每个生命个体。个么，这方方面面的，总归以后要细化的... ... 若是婚外非婚生子，小孩虽无辜，大人是成年人，总不好一点过错没有，法律的责任也不好不负的。个么，保了无辜生命的尊严和权益，婚内的妻子和婚生子女的尊严和权益呢？总不好不考虑的。”
“是的呢。前些天我同学正好跟我聊到这个事，她说她恐婚，说她宁愿寡一辈子。她说这无法不叫人认为这是默许男性的不忠，也叫人不得不认为是对婚外男女关系的默认，是对走进婚姻的女性的不尊不护，是对合法婚姻关系内的女性的尊严和权益的践踏。她说古代的庶出和嫡出在方方面面还有质的差别，说她反而觉得古代的女性有保障些。她本来就恐婚，因为这（非婚生子女享有继承权），就更恐了。她说，既然是一夫一妻制，就不大可能存在非婚生子女；如果有非婚生子女，也就意味着一夫一妻制遭到了亵渎。所以，她说她现在看到那些因为老公出轨而和老公气得生病的女人就心疼又头疼，恋爱都不敢谈了，就怕没保障，就怕法律都不给我们女人撑腰。我有个客户，她做律师的，打离婚官司多了，看到的‘颠覆三观的男人’多了，也恐婚呢。就觉得结婚没保障，又觉得没有足够硬的条款来兜底，就算有条款，那些人还会钻空子，有时候她都要差点被忽悠过去，她说想想都要怕的，就不敢了，恋爱都不敢呢。我还说她那样好的基因应该要有小孩的，她就说等她财务自由又不需要再工作了又想要小孩了，就通过辅助手段生一个，还说要为她的孩子挑一个高帅又高智的，她说她愿出重金。”屈晚慧说着就与缪妈妈对视，不觉笑出声来。
缪妈妈笑着说：“这，就是属于无婚非婚生的吧？也许，这将会是一个趋势。这是一个开放、包容的社会，都要讲多元的，这样好的事阿是可以‘多元’个... ...这倒是灵个！灵是灵的，个么又涉及‘非婚生子女’的概念呢，又涉及伦理范畴呢！”
“这倒是呢，您一提我又懂了，这还真是一个超级大难题... ...”
两人笑着，楼下两人也相携而上，石黛满面笑容像朵花儿，缪音依旧如晨间青荷。